«Смысл любви» Владимира Соловьева

Владимир Соловьев знакомится с учением Федорова (в сжатом виде в конце 70-х годов, точнее, в 1876 г., в бо­лее развернутом — в самом начале 80-х годов) и в пер­вом порыве от открывшейся ему пророческой дали пишет свои широко известные слова о «первом движе­нии человеческого духа вперед по пути Христову», признавая для себя Федорова «дорогим учителем и уте­шителем». Начиная с этого времени внимательный и по­нимающий взгляд явственно ощутит в мысли Соловьева направляющее ее «федоровское» течение, прямо выхо­дящее на поверхность в его эстетических работах, и в частности в его знаменитой статье «Смысл любви», где интересующая нас сейчас проблема как раз и развер­нута. Проблема выставлена здесь, возможно, чувственно богаче, художественнее, чем у Федорова, но сама укутанность ее в образ, особенно в последних решаю­щих выводах, скрывает сами эти выводы, размазывает их в метафорические «как бы», в мистические порывы. Во всяком случае, недаром так их поняли даже самые заинтересованные читатели, поколение русских символи­стов. Фактически же Соловьев говорит то же, что и Фе­доров, но, не зная последнего, понять первого в его исти­не, то есть в том, что он сам хотел сказать, трудно. На точном федоровском фоне, на его экране проецируясь, стилистически эффектные, перистые облака фраз и периодов Соловьева наливаются жизнью, тяже­леют верным значением. Так мы их и попытаемся рассматривать. «Смысл любви» — одна из немногих ра­бот, прямо касающаяся вопроса метаморфозы пола и по­ловой любви, и я позволю себе достаточно подробно проследить за ходом ее мысли.